XV Mostra de Audiovisual Universitário America Latina UFMT

No dia 3/08 as 17h o filme Paixões, produzido pelo EFF, será exibido durante a XV Mostra de Audiovisual Universitário America Latina UFMT. 

https://vimeo.com/163147678

Apesar de não estarmos competindo, é uma janela muito importante. Contamos com a presença de todos!

Oficina Cinemática "Pode um filme ser um ato de teoria?"

No seminário concentrado Didática da tradução e transcriação do currículo: sobre o projeto Escrileituras que ocorreu na cidade de Pelotas no início desse mês, o EFF, teve a oportunidade de planejar e realizar uma Oficina de Transcriação. 

A escolha que fizemos em relação ao tema se deu a partir das recentes pesquisas e experimentações do grupo, tendo em mente as possibilidades de transcriação e tradução do pensamento. Nesse sentido, pensamos a oficina cinemática: Pode um filme ser um ato de teoria?. 

O nome e os drops filmicos utilizados para compor a oficina foram pinçados de um artigo de Jacques Aumont que traça a(s) (im)possibilidades de um filme (ou cinema) ser uma teoria, em teorizar.

Após uma breve exposição das ideias e de assistirem a alguns drops de filmes retirados do texto de Aumont, os participantes foram divididos em pequenos grupos, onde cada grupo recebeu um fragmento de texto de autores clássicos da literatura e/ou filosofia. Solicitamos a cada um dos grupos que traduzissem os fragmentos de texto recebidos em um material audiovisual.

A Oficina cinemática durou cerca de quatro horas, onde uma hora foi reservada para a roteirização, filmagem e edição da produção de cada grupo. 

Levando em conta o pouco tempo e os poucos recursos utilizados, os resultados foram surpreendentes, separamos abaixo alguns dos espectros cinemáticos - curtas, fragmentos audiovisuais experimentais, tentames de pensamento audiovisual - produzidos para que vocês possam conferir.

             

                                Tempo  

Produção: 

Louise Gomes 

Vinícius Borges

Natany Martins

Iris Belatto

Layane Buosi

João Batista Santos

                                                                                        Fédon Sebastião

Produção:

Cintia Langie

Gustavo de Oliveira

Josimara Cchwantz

Marcelo Borba

                       Filosofia na Alcova

Produção:

Juliana Zaffalon Rodrigues

Ronaldo

Jussara Duarte

Mônica Corrêa de Borba Barboza

Cassius André Souza

                                                                                    Ecce Homo

Produção:

Alessandra Abdala

Poly Olini

Lisandra Osorio

Juliana Antunes Souza

                               Breviário

Produção:

Carla Melissa Scalzitti

André Macedo

André Barbachã

Catia Carvalho

Valquíria Stephan

Expressionantes Impressões

Escrileituras ... escriler
Como fazer o que ainda não fiz?
Que deleite sem Deleuze?
Como fouror sem Foucault?
Se pode arribar sem Derrida?
Inauguro maio na Satolep fria
pervertendo versos de paixão Ramil

Valéry, quero te ler
Só pra te entender

Escrileitura, à feição de um gancho potente, 

articulado, desses que podem pinçar

espíritos por seus cangotes e
transportá-los, esteira-viva para tantos lados, para outros pagos

E EIS aqui o AICE! 

O que veio antes o que só é na composição 

com quem faz ser que é quem anuncia

AICE é vulcão ardente, 

EIS o caminho da lava.

AICE não é ser de gelo mas
é refrigério n'alma

Produz em frescor na ideia
Cuca fresca, tal qual hálito mentolado, 

EIS o enunciado.

Irrequieta, do infantil que AICE em mim 

imprimo em versos as expressionantes impressões
que enfim. Assino aqui de trás pra adiante.

Anailuj Senutna Azuos

Satolep, 4 de maio de 2016.

Juliana Antunes Souza

Psicóloga da UFPel - Pelotas - RS

Texto produzido e lido por Juliana - uma das participantes do Seminário concentrado - Didática da tradução e transcriação do currículo: sobre o projeto Escrileituras - durante o encerramento de nossas atividades. 

Obrigada Juliana, por compartilhar conosco suas Expressionantes Impressões.

Seminário concentrado - Didática da tradução e transcriação do currículo: sobre o Projeto Escrileituras.

Na última semana, nos dias 2, 3 e 4 de maio, aconteceu na cidade de Pelotas - RS, o Seminário concentrado - Didática da tradução e transcriação do currículo: sobre o Projeto Escrileituras, e o EFF estava lá!

Tenho certeza que não falo só por mim ao dizer que se tratou de uma experiência rica e incrível, a generosidade na tradução de seus conhecimentos por parte dos componentes das mesas foi louvável.

Após muuuitas horas de viagem, entre trechos de avião e ônibus, os (cansados) últimos moicanos chegaram no dia 1/5, domingo, a Pelotas.

Com a manhã do dia 2/5 livre, nós saímos pra turistar um pouquinho, porque ninguém é de ferro né?

Então, claro, rolou uma voltinha básica pelo lindo centro histórico de Pelotas.

E o EFF só que congela!

Mas chega de passeio e vamos ao que interessa né?

Após um almoço caprichado, fomos para o ICH da UFPel para participarmos da mesa de abertura do seminário, composta pelos coordenadores dos quatro núcleos do projeto Escrileituras que se encerrou no ano de 2014.

Então foi a hora do Quad fantástico mostrar a que veio!

Como a maioria dos inscritos no seminário não participou diretamente do projeto Escrileituras: um modo de ler-escrever em meio a vida, a Prof. Drª Carla Gonçalves da UFPel, nossa anfitriã, abriu o seminário falando do projeto. 

O projeto Escrileituras foi desenvolvido sob a coordenação geral da Profa. Dra. Sandra Mara Corazza entre os anos de 2011 e 2014, com núcleos de realização em quatro universidades brasileiras: Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS); Universidade Federal de Pelotas (UFPEL); Universidade Estadual do Oeste do Paraná (UNIOESTE) e Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT). Coordenados respectivamente pela Profa. Dra. Sandra Mara Corazza (UFRGS); Profa. Dra. Carla Gonçalves Rodrigues (UFPEL); Profa. Dra. Ester Maria Dreher Heuser (UNIOESTE) e pelo Prof. Dr. Silas Borges Monteiro (UFMT).

Logo após veio a fala do Prof. Dr. Silas, Esporas otobiográficas: traduções feitas por um grupo de pesquisa do projeto Escrileituras, Prof. Drª Ester, Construcionismo de uma crítica genealógica de escrileituras e fechando a primeira mesa a Prof. Drª Sandra.

E assim foi o primeiro dia do EFF em Pelotas.

Renovados, nossa terça-feira foi longa e muito proveitosa, tivemos uma mesa pela manhã (foto a direita) com a Profª Ester, e as orientandas da Profª Sandra, Ana, Polyana e Fabiane. E a mesa da tarde (foto a esquerda) foi composta pela Profª Drª Sandra Corazza e sua Doutoranda Idalina Krause da UFRGS - RS.

 

O período da noite ficou reservado as programações culturais, o cine UFPel foi palco da mostra e discussão dos filmes Papel-Máquina e Paixões, produzidos no contexto de estudos e pesquisas do EFF. 

Após a mostra dos filmes o EFF juntamente com a Profª Carla organizou e executou uma intervenção com a leitura das 50 Teses sobre Escrileituras. 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    Essa atividade precedeu a noite de autógrafos realizada em decorrência do lançamento dos cadernos de notas 6, 7 e 8 do projeto Escrileituras. Mas não para por aí, o caderno de notas 9 já está quase pronto e o 10 na mira.

O último dia do seminário ficou por conta dos núcleos Pelotas e Cuiabá, pela manhã tivemos uma mesa com a Profª Drª Carla Rodrigues e sua Orientanda de Doutorado Josimara Wikboldt, que nos deram uma super aula sobre as oficinas de Escrileituras e sobre método.

A última atividade, como não podia ser diferente, tratou-se de uma oficina de transcriação oferecida pelo EFF sob coordenação do Prof. Dr. Silas Borges Monteiro. 

A oficina cinemática Pode um filme ser um ato de teoria? foi elaborada pelo núcleo Cuiabá do Grupo de Estudos Escrileituras, isso mesmo, o projeto pode ter acabado, mas não seus desdobramentos, com o fim do projeto, foi criado um grupo de estudos que leva o mesmo nome. A oficina cinemática proposta pelo EFF fechou com chave de ouro esse incrível seminário. Parafraseando a Josimara, não tem como tentar colocar fim a algo que é infinito.

Obrigada a todos!

Defesa de Dissertação - Aline Campos

Aconteceu hoje no Auditório 68 do Instituto de Educação da UFMT a defesa da dissertação de Aline Campos.

   A dissertação intitulada “A mulher que logo sou: estilo, escritura e otobiografias” teve como objetivo um movimento de aproximação ao gesto otobiográfico enquanto recurso metodológico para a escuta das vivências que habitam o texto, a produção própria. Esses textos consistem em escrileituras, resultadas da Oficina de Transcriação (OsT) Vita Femina. 

   O foco da pesquisa otobiográfica está em se ouvir as vivências que tracejam a produção escrita, da vida­ biografada nas produções. O que se pretende ouvir? As vivências que tracejam os escritos, as forças que põem em movimento o texto, as criações do autor que levam a sua assinatura única, isto é, a vida do autor afirmada em sua assinatura. 

   Dessa questão inicial suscitam as possibilidades quanto a composição de estilos próprios. Estilos que, aqui, tracejam e permeiam as produções escritas por essas alunas como resultado da Oficina de Transcriação “Vita Femina”.

Parabéns Professora Aline, Mestre em Educação!

Defesa de Dissertação - Fernanda Leonel

Aconteceu hoje no Auditório I do Instituto de Educação da UFMT a defesa da dissertação de Fernanda Leonel. 

   A dissertação intitulada “Tessitura da Individuação: como o Aluno a Oficial da Academia de Policia Militar Costa Verde se torna o que é” teve por objetivo noticiar práticas de pesquisa na Academia de Polícia Militar de Mato Grosso, que concebem na filosofia da diferença o entendimento da constituição de si dos alunos. 

  Através do método otobiográfico, propõe-se ouvir a vida escrita dos participantes da pesquisa, que dão nome à própria história através de Oficinas de Transcriação. Os textos produzidos, encarados como assinatura no sentido derridiano, dão conta do seu caráter autobiográfico. Revelam potências de vida, caminhos de uma vivência que tecem a individuação.

A Banca foi composta pelo orientador Prof. Dr. Silas Borges Monteiro, examinador externo Prof. Dr. Gabriel Leal e examinadora interna Profª Drª Emília Carvalho Leitão Biato.

Parabéns Fernanda, Mestre em Educação!

Seminário Temático - Rastros, Cicatrizes: Tecnologias de Vida.

Acontece nos dias, 21, 22, 23 e 24 de março na UFMT o Seminário Temático - Rastros, Cicatrizes: Tecnologias de Vida. 

Oferecido pelo EFF, o seminário conta com uma diversa programação, mostra cinematográfica, mesas e defesas de dissertações. Corra e garanta sua inscrição, na sala 69 do IE, na Coordenação do Programa de Pós Graduação em Educação da UFMT.

Confira a programação completa:

21/3/2016 – 18:00h as 22:00h: Mostra Universitária dos Filmes: Papel Maquina, Khora e Paixões. Teatro da UFMT.

22/3/2016 – 8:30h as 12:30h: Mesa redonda com Prof. Dr. Gabriel Leal e Prof. Drª. Emília Carvalho Leitão Biato. Auditório I do IE.

22/3/2016 – 15:00h as 19:00h; Defesa de Mestrado de Fernanda Leonel Machado – “Tessitura da Indivuduação: como o Aluno a Oficial da Academia de Polícia Militar Costa Verde se torna o que é”. Auditório I do IE.

23/3/2016 – 9:00h as 13:00h: Defesa de Mestrado de Aline de Souza Campos – “A mulher que logo sou: estilo, escritura e otobiografias”. Sala 68 IE.

24/3/2016 – 8:30h as 12:30h: Mesa redonda com Prof. Dr. Henrique de Oliveira Lee, Prof. Drª. Vera Lúcia Blum e Prof. Dr. Luciano Bedin da Costa. Auditório I do IE.

Paixões

Aconteceu ontem no teatro da UFMT a gravação do filme Paixões. O filme Paixões nasceu da experiência de leitura do livro homônimo de Jacques Derrida, escrito em 1995. 

O livro, em Derrida, opera como máquina de pensamento, mesmo que não seja possível atribuir a ele uma força intrínseca de produção. Paixões se desenvolve em 4 cenas, extraídas, na verdade roubadas, dos 4 primeiros capítulos do livro de Derrida. 

De seu texto roubado, das cenas compostas pelo livro, são traduzidas por outras vivências com o texto. As palavras nascem do livro derridiano, mas o texto não lhe pertencem mais.









O grupo Estudos de Filosofia e Formação (EFF) realiza há mais de 10 anos o estudo com filósofos da diferença e seus conceitos. Temos como foco principal a produção de artigos e participação em eventos acadêmicos, porém, acreditamos que não é só desta maneira que seja possível divulgar os estudos conceituais tidos em grupos. Seminários temáticos e palestras são de extrema importância, mas, por que não a produção cinematográfica? 

 



O filme Paixões, que contou com o financiamento do Pró Cultura (Programa de Apoio à Cultura, Esporte e Vivência Universitária), através de recursos audiovisuais, é também uma forma de fazer com que  o pensamento derridiano seja traduzido em imagens, sons e sensações. De maneira a desestabilizar quem o assiste e provocar o pensamento e promover vivências únicas com as quatro cenas do filme. 









Paixões é o segundo filme criado no contexto de trabalho do Grupo de Pesquisa. Agradecemos a todos que estiveram com o EFF nessa produção.

Fotos: Poly Olini

Didática da tradução e transcriação do currículo: sobre o projeto Escrileituras

Acontece nos dias 2, 3 e 4 de maio na cidade de Pelotas - RS, o Seminário concentrado - Didática da tradução e transcriação do currículo: sobre o projeto Escrileituras".

O seminário fica por conta dos Professores, Sandra Corazza, Carla Rodrigues, Ester Heuser e Silas Monteiro, coordenadores dos quatro núcleos do projeto Escrileituras.

O caminho é a educação: democracia e instinto de rebanho em Nietzsche

Por: Silas Borges Monteiro

O título não tem nada de inusitado. Mas creiam, esse senso comum também foi dito por Nietzsche. Caberia em qualquer livro de auto-ajuda pedagógico ou em palanques eleitorais. Nesse espaço não terei como mostrar o texto todo. Inicio interrogando o tema proposto: “Democracia e Educação”. Seria necessário mais tempo de estudo, mas minha impressão inicial é que juntar essas duas palavras na mesma frase é um costume moderno. Parece-me que diz respeito a vínculos iluministas. Mas, efetivamente, essas duas palavras comparecem juntas com mais frequência no século XX, mais especificamente em sua segunda metade. O que significa dizer que, diferente do que parece à maioria, a operação destas duas palavras na construção de uma ideia é uma construção social recente. Com isso, quero dizer que não há associação natural entre elas; foi uma opção que a sociedade ocidental fez a pouco tempo. Também com isso pretendo desnaturalizar uma ideia que parece, a muito ouvidos, como uma vinculação necessária e óbvia.

Os gregos, inventores da democracia, pressupunham a importância da educação; mas a compreensão que tinham de democracia era bem diferente do que entendemos hoje. Do mesmo modo, a educação – se temos nos gregos boa parte de nossa inspiração – aproxima-se de nosso ideal, diria quanto a uma espécie de conteúdo ou currículo, mas os destinatários da educação são bem diferentes.

Como disse, parece ser um ideal iluminista a extensão da educação a todos, e aqui está a peculiaridade da compreensão moderna: a educação deve ser dada a todos. Apesar que sempre houve problematização desse “todos”: num momento muito recente estava fora do “todos” os analfabetos; identificar todos como universalização da participação é algo muito recente. Do mesmo modo, a educação para todos excluía, há pouco tempo, filhos de determinadas classes sociais.

Simplificando um pouco, citaria o movimento dos pioneiros da educação como um empenho em tornar o entendimento desse todos como “universal”. O lema dos artigos e panfletos de debate escritos por Anísio Teixeira era de “A educação é um direito de todos”. Apresentar os argumentos e a extensão do debate requer outro momento. Quero apenas insistir na ideia de que aquilo que para nós é senso comum já foi objeto de intensa luta pelos movimentos sociais no Brasil e no mundo.

Minha pretensão nesse texto é colocar, a partir de Nietzsche, o dedo nesse senso comum, procurando argumentar que há diferença entre garantir a universalidade do acesso à educação e tornar a educação um destino para todos. Com isso quero defender a tese de que a educação, em um país democrático, deveria estar aparelhada para dar as condições de acesso e estudo a todos que a tem como destino de si mesmo, e não como uma etapa obrigatória de todo cidadão. E aqui coloco meu questionamento mais especificamente voltado à Educação Superior. Concordo com o fato de que as crianças devem ter pouco

espaço para arbitrar sobre seu destino, daí a necessidade de submetê-las ao sistema educacional obrigatório. Contudo, cumprido a etapa obrigatória – pela aquisição das competências e habilidades fundamentais: ler, escrever e calcular – o estado deveria estar preparado para atender o destino que cada um – e não todos – coloca-se para si.

Democracia e educação: Nietzsche como contraponto

Democracia e educação não foram os temas prediletos de Nietzsche. Apesar de ter feito uma série de conferências Sobre o futuro das instituições de ensino na Alemanha e de escrever uma de suas Considerações Extemporâneas sobre Schopenhauer como educador, não me parece que a educação tenha sido seu mote principal. Por outro lado, ao pensar um projeto de formação de si não deixa de mostrar como a educação de seu tempo criava um ambiente desfavorável à essa importante tarefa que cada um tem para consigo.

Do mesmo modo, democracia não é um assunto motivador para o autor de Assim falou Zaratustra. Não gasta muito tempo refletindo sobre as questões da política como outros filósofos fizeram. Contudo, tem em mira ataques bem ordenados ao instinto humano mais primário, o instinto de rebanho: daí verá na democracia o maior aliado para a alimentação desse impulso.

Em minha compreensão, o período em que Nietzsche mais escreve sobre educação é em sua fase inicial, compreendia entre 1870 e 1876. Está embalado pelo helenismo; confia na arte como educação dos sentidos e da razão. Aposta na tragédia como expressão primordial da vida. E ensaia suas primeiras reflexões sobre o que poderíamos chamar, em seus últimos textos, da tarefa de ser o que se é. Sobre democracia, vejo principalmente em dois momentos a concentração de fragmentos: no Andarilho e sua sombra (escrito em 1881) e no caderno 34 de abril a junho de 1885. Não serão amenas suas palavras contra a democracia.

Entre abril e junho de 1885 escreverá: “Não me entenda mal: eu queria explicar com esse livro o por quê do surgimento do Reich alemão manteve-me indiferente: eu o vejo como um passo a mais na democratização da Europa — nada mais, nada novo. A Democracia, no entanto, é a forma de decadência do estado, uma degeneração da raça, um predomínio do malsucedidos: isso eu já disse uma vez”. (Fragmento póstumo 34 [146] de abril-junho de 1885). Expressão da degeneração, pois dissolve o singular no coletivo; ignora o peculiar em nome do corriqueiro. Pois ser único é resultado de empenho. Por isso dirá: “A democracia europeia é a menor parte de um desencadeamento de forças: sobretudo é um desencadeamento de preguiça, de cansaço e de debilidades.” (Fragmento póstumo 34 [164] de abril-junho de 1885) E vê não apenas a democracia como resultado dessa cultura do aplainamento, mas em sua origem vê o cristianismo, o que significa dizer que, para Nietzsche, a origem da democracia é, fundamentalmente, o pensamento cristão: “— Democracia é o cristianismo naturalizado: uma espécie de “retorno à natureza”, depois só poderá ser superada por uma extrema anti-naturalidade. — Consequência: dali em diante se desnaturalizou o ideal aristocrático (“o homem superior”, “nobre”, “artista”, “paixão”, “conhecimento”, etc). Romantismo como culto da exceção, gênio, etc.” (Fragmento póstumo 10 [77] do outono de 1887) Em O andarilho e sua sombra, § 275, parece ver que a democratização da Europa é um elo na cadeia das tremendas medidas profiláticas que são a ideia do novo tempo, e com que nos distinguimos da Idade Média. Dirá: “Agora é o tempo das construções ciclópicas!”, ou seja, ultrapassadas e sem segurança.

A educação não terá tratamento menos severo. No Fragmento póstumo 16 [6] da primavera-verão de 1888 escreve: “A educação: um sistema de meios visando a arruinar as exceções em favor da regra. A instrução: um sistema de meios para dirigir o gosto contra a exceção a favor dos medíocres. Visto assim, isto parece duro; mas, de um ponto de vista econômico, é completamente racional. Pelo menos para o longo período em que uma cultura se mantém ainda com sacrifício, onde toda exceção representa um dispêndio de força [algo que desvia, seduz, torna doente, isola]. Uma cultura da exceção, da experimentação, do risco, do matiz — uma cultura de estufa para as plantas excepcionais não tem direito à existência senão quando há muitas forças para que mesmo o dispêndio se torne “econômico”.”

Assim como a democracia, a educação visa a arruinar a exceção. Seu afeto está na regra, no ordinário, no comum. E reconhece que uma educação para a exceção teria efeitos financeiros nefastos no poder do estado. É mais racional, do ponto de vista econômico, tratar cada um como uma simples espécie do todos. E, de preferência, se elimina desse espaço aqueles que com ele não se conformam. Para Nietzsche, a limitação econômica leva ao convencimento racional: igual para todos é melhor do que diferente para cada um. Abaixo a diferença! Mesmo assim, desconfia da capacidade da educação em criar um novo tipo de ser humano. Em certo tom finalista, afirma: “Não é possível que um homem não tenha no corpo a qualidade e a predileção dos seus pais e ancestrais: mesmo que as evidências afirmem o contrário. Este é o problema da estirpe. Supondo que se conheça algo dos pais, é permitido uma conclusão a respeito do filho: alguma intemperança repulsiva, alguma inveja mesquinha, um maneira rude de sempre dar-se razão — as três coisas juntas constituíram sempre o autêntico tipo plebeu —, têm de passar para o filho, tão seguramente como o sangue corrompido; e com a ajuda da melhor educação e cultura não se consegue mais enganar a respeito dessa herança. — E outra coisa não desejam hoje a educação e a cultura! Em nossa época popular, ou melhor, plebeia, “educação” e “cultura” têm de ser, essencialmente, arte de enganar — enganar quanto à origem, quanto à plebe herdada no corpo e na alma. Um educador que atualmente pregasse a veracidade acima de tudo, gritando continuamente a seus estudantes (Züchtlingen): “Sejam verazes! Sejam naturais! Mostrem-se como são!” — mesmo um tal ingênuo e virtuoso asno aprenderia, após algum tempo, a tomar daquela furca [forcado] de Horácio, para naturam expellere [expulsar a natureza]: com que resultado? “Plebe” usque recurret [volta sempre]. —” (Além de bem e mal [1886] § 264)

Aqui, Nietzsche lembra um verso de Horácio: “Ainda que expulses com um forcado, a natureza (isto é, a índole inata de uma pessoa) voltará a aparecer” (Versos de Horácio, Epístolas, I, 10, 24). Há algo da constituição de si que educação e cultura alguma fará de outro feito. Empenhar-se nesse projeto é manter aceso o desejo de enganar e ser enganado.

De fato, leitores precipitados verão em Nietzsche as marcas das incompreensões que sempre foi sujeito. Fascista. Nazista. Aristocratista. Diria, caricaturas, certamente. Nietzsche, filósofo da suspeita, desconfia das sentenças que tomam a mente e os corpos da maioria. Reconhece o movimento das culturas, mas não deixa de lhe impor juízo de valor. Se por um lado temos conquistas com a democracia, se por um lado a educação começa a atingir a população em geral, ele não será otimista quanto aos resultados propalados pela ilustração, pois verá nisso o movimento de aplainar a diferença, de eliminar a variedade, de fazer sucumbir o diverso. A não ser que tenhamos em mente que a democracia e a educação sejam motor para a diferença. E se assim for, precisamos de outros dispositivos culturais, políticos e educacionais.

Biblioteca virtual BOP - bando de orientação e pesquisa.

Gostaríamos de compartilhar com vocês a biblioteca virtual do BOP, trata-se de uma página com textos da líder do bando terrível.

Pra quem não conhece, a professora Sandra Mara Corazza da UFRGS de Porto alegre é lider do bando de orientação e pesquisa - BOP o bando terrível - e do Grupo de Pesquisa Escrileituras Da Diferença: em filosofia-educação da FACED.

Para acessar a biblioteca virtual clique aqui.

Endipe 2016 em Cuiabá

O ENDIPE teve início em 1979 e desde então marca um importante capítulo nas discussões sobre a didática e prática de ensino. Marcado para o período de 23 a 26 de agosto de 2016 em Cuiabá - MT, o ENDIPE é uma realização da UFMT e Fundação Uniselva, com coordenação geral do professor Silas Monteiro, do Instituto de Educação, e do Grupo de Pesquisa Estudos de Filosofia e Formação. A previsão de público do Brasil e de outros países no evento é de três mil pessoas.

Segue o site do Evento: http://200.129.241.80/endipe2016/

Assista ao vídeo de laçamento do Evento aqui.

Curso on-line de escrita científica

Com o intuito de melhorar o nível de qualidade na elaboração de artigos científicos por pesquisadores brasileiros, a plataforma da USP lançou o curso on-line de escrita científica, esse curso foi pensado de forma didática e intuitiva. Desenvolvido pelo professor Valtencir Zucolotto, do Instituto de Física de São Carlos, o curso é dividido em oito módulos e conta com videoaulas que explicam, passo a passo, cada uma das partes que compõem o paper (títulos, introdução, resultados, conclusões).

Clique aqui para acessar as vídeo aulas.

Para auxiliar ainda mais, segue material adicional gratuito para consulta ou download:

ARTIGO CIENTÍFICO

1. Baixe um modelo padrão de artigo pré-pronto feito pela Intercom

2. Confira as normas da ABNT sobre artigos acadêmico

3. Saiba como produzir artigos com a professora da USP Aparecida Sabadini

TCC DE GRADUAÇÃO

1. Confira modelo pré-formatado de TCC elaborado pela USP São Carlos

2. Aprenda a utilizar o Prezi como alternativa aos slides do Powerpoint

3. Descubra uma nova forma de apresentar o trabalho com o Mural.ly

MONOGRAFIA DE GRADUAÇÃO OU ESPECIALIZAÇÃO

1. Leia as principais recomendações para a monografia feitas pela USP

2. Confira as instruções detalhadas para elaboração de uma monografia

3. Baixe a ferramenta Monogrando para ajudar na formatação do trabalho

DISSERTAÇÃO DE MESTRADO

1. Confira as diretrizes sobre dissertações disponibilizadas pela USP

2. Leia o manual sobre a confecção de dissertações da UFR

3. Conheça os softwares usados para facilitar a elaboração da dissertação

TESE DE DOUTORADO

1. Baixe o manual de elaboração de teses publicado pela UFRJ

2. Organize a rotina de estudo com o orientador com o software Colabolo

3. Acesse um modelo de esqueleto de uma tese de doutorado da COPP

Além dessas dicas, há uma ferramenta interessante criada pela UFSC para auxiliar na administração das referencias de seu trabalho acadêmico, trata-se do MORE - Mecanismo Online para Referências, clique aqui e confira.

O Observatório da Educação não pode parar!

PROGRAMA OBSERVATÓRIO DA EDUCAÇÃO 

Os coordenadores institucionais, pesquisadores-participantes e bolsistas (Educação Básica, Iniciação Científica, Mestrado e Doutorado) da UFRGS, UFMT, UFPel e UNIOESTE; integrantes, entre 2011 e 2015, do Projeto ESCRILEITURAS: UM MODO DE LER-ESCREVER EM MEIO À VIDA manifestam-se em prol da necessidade de dar continuidade ao PROGRAMA OBSERVATÓRIO DA EDUCAÇÃO, apoiado pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Ensino Superior (CAPES), em parceria com o Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Anísio Teixeira (INEP) e a Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização, Diversidade e Inclusão (SECADI) do Ministério de Educação do Brasil (MEC).

MOTIVOS

1 – Pela qualificação das ações comuns à Universidade e à Educação Básica, em sua diversidade de materiais e multiplicidade de bolsistas e pesquisadores. 

2 – Pelas interconexões universitárias entre Pesquisa, Ensino e Extensão, em novos momentos, lugares, circunstâncias e relações.

3 – Pelo enlaçamento entre pesquisa educacional, formação de professores, exercício escolar e pensamento da docência.

4 – Pela atribuição igualitária de dignidade ao grupo de professores-pesquisadores bolsistas.

5 – Pela construção de alternativas e circuitos inéditos, para compreender e ultrapassar as dificuldades de aquisição e utilização da leitura e da escritura.

6 – Pela rede plural de tematizações, áreas de conhecimento, instituições públicas, estados e municípios brasileiros.

7 – Pela valorização da multiplicidade e da diferença, como resistência ao intolerável, à mediocridade, à injustiça e à crueldade.

8 – Pela ampliação de oportunidades que põem em questão os limites, as certezas, os dogmatismos e as verdades herdadas.

9 – Pela inclusão do estrangeiro, do alheio, do estranho no pensamento educacional, para transformar sistemas, relações e encontros linguísticos, imagéticos e interculturais.

10 – Pelo povo por vir e mundos possíveis a construir.

11 – Pelo pensamento da diferença em Educação e suas micropolíticas de interpretação e avaliação que lidam com fluxos e partículas de leituras, novas linhas de escrituras e de vidas, impregnando os gráficos e índices da política nacional e internacional.

12 – Pela ética, política e poética tradutórias, que releem, reescrevem e repensam os elementos originais da Arte, da Ciência e da Filosofia. 

13 – Pelos espaços-tempos críticos e dramáticos, operatórios e diferenciais de um Currículo da Diferença e de uma Didática-Artista da Tradução, que expandem a própria linguagem educacional.

14 – Pelos modos plurais de intervenção investigativa, nas formas de ensinar e aprender, modalidades de planejar e de desenvolver aulas e Oficinas de Transcriação. 

15 – Pela transdisciplinaridade e suas galáxias de sentidos, tramas de códigos e processos difusos de mediação entre currículo e didática. 

16 – Pela aportagem e exercícios de problematizações acerca do vivido e de diferentes processos de singularização.

17 – Por nos manter à espreita de tudo aquilo que põe a pensar; isto é, dos signos, repertórios e novas problemáticas, emitidos pelo fora do pensamento.

18 – Pelos textos transcriadores, dotados de força polissêmica, que nos fazem passar do prazer de ler ao desejo de escrever; e vice-versa.

19 – Pelo informe dos textos escrevíveis de múltiplos modos e traduzíveis em diversas línguas.

20 – Pelas leituras fertilizadoras e escrituras agitadoras de ideias, que criam posturas multivalentes de co-autoria entre leitor e escritor. 

21 – Pelas anamorfoses tradutórias dos atos de criação didática, formulação curricular e formação de professores-pesquisadores, que transtextualizam e transculturam outros textos, gerando outras perspectivas. 

22 – Pelo tratamento rizomático da tradição ou da herança, como obra aberta e condição de possibilidade das nossas traduções didáticas e curriculares.

23 – Pela relevância das funções epistêmicas, sociais, culturais, comunitárias, grupais e políticas dos professores-pesquisadores, diante do processo civilizatório e cultural e da crítica-clínica do ensinar-aprender-pesquisar. 

24 – Pela especificidade produtiva, circuitos inéditos de pensamento, inflexão criadora, roteiro fabulador e efeitos artistadores dos movimentos do Programa Observatório da Educação (OBEDUC), em todas as vidas e obras por ele envolvidas.

25 – Pelo poder de conexão entre forças produtoras de novos modos de ler-escrever em meio à vida que o Programa Observatório da Educação (OBEDUC) mostrou-se capaz de efetivar em variados pontos do território, a favor da invenção em educação.

Seminário Especial - Escrileituras no Observatório: Pesquisa, Didática e Currículo

Acontece entre os dias 25 e 26 de Junho na FACED/UFRGS o Seminário Especial - Escrileituras no Observatório: Pesquisa Didática e Currículo. Este Seminário Especial tem por objetivo discutir, avaliar e tornar público, alguns resultados teóricos e empíricos do Projeto "Escrileituras: Um modo de ler-escrever em meio a vida". O projeto Escrileituras foi desenvolvido nos últimos quatro anos por cerca de 100 pesquisadores divididos em quatro núcleos, UFRGS, UFMT, UNIOESTE e UFPel.

Professora responsável: Sandra Mara Corazza

Professores colaboradores: Silas Borges Monteiro, Carla Gonçalves, Ester Maria Heuser e Máximo Daniel Lamela Adó.

O Senhor do Labirinto - Arthur Bispo do Rosário

O longa-metragem "O Senhor do Labirinto" conta a história do artista negro, pobre e nordestino que viveu durante 50 anos em uma colônia psiquiátrica e cuja obra é amplamente conhecida no Brasil e no mundo. Diagnosticado como esquizofrênico-paranoico, Bispo tinha certeza de que era a nova representação de Jesus Cristo na Terra e sua arte compunha o cenário do "castelo" que construiu em seu quarto no hospício, onde só entrava quem fosse capaz de ver sua aura.

Trailer do Filme

Mostra Universitária do Filme: Papel - Máquina

O EFF promove ao longo dessa semana a Mostra Universitária do Filme: Papel - Máquina, são quatro dias de evento, venha participar conosco.

Data: 13 de abril 

Local: UNIVAG - Sala 1202 Bloco C nas salas da Pós Graduação 

Horário: 19:30h

Data: 14 de abril 

Local: Unirondon - Auditório do Bloco B

Horário: 19:30h

Data: 15 de abril 

Local: Unic - SPA (Serviço de Psicologia Aplicada) 

Horário: 19:30h

Data: 16 de abril 

Local: UFMT - Auditório I do Instituto de Educação 

Horário: 18:00h

Ciclo de Debates: Diálogos de Filosofia e Educação

26/03/2015 - Auditório 1 do IE

14h às 18h - Prof. Dr. Adalberto Dias de Carvalho (Universidade do Porto/Portugal)

Moderação: Prof. Dr. Silas Borges Monteiro (UFMT)

Educação e Cidadania: Uma interpelação filosófica: Esta apresentação traz em tela o pensamento contemporâneo da filosofia da educação para diversos conceitos da formação humana e da formação de professores.

27/03/2015 - Sala 11 do IE

08h às 12h – Profa. Dra. Terezinha de Azerêdo Rios (Uninove) e Prof. Dr. Umberto de Andrade Pinto (UNIFESP)

Moderação: Prof. Dr. Silas Borges Monteiro (UFMT) 

Diálogos de Filosofia e Educação: Esta apresentação chama a atenção para as possibilidades formativas da aproximação entre a Filosofia e a Educação, discutindo o cenário atual da educação brasileira quanto aos aspectos éticos, políticos e educacionais.

27/03/2015 - Auditório 1 do IE

14h às 18h – Defesa da Tese de Doutorado “Da Adesão à Assinatura, a Política do Nome Próprio no Plano de Ações Articuladas - PAR - em Mato Grosso" Doutoranda: Márcia Helena de Moraes Souza . Orientador: Silas Borges Monteiro (UFMT) e Orientador no Exterior: Adalberto Dias de Carvalho (U. Porto).

O texto refere-se à investigação dos desdobramentos, em Mato Grosso, da implantação da política de educação do Governo Federal, a partir de 2007. O Plano de Desenvolvimento da Educação - PDE e o Plano de Metas Compromisso Todos pela Educação (Decreto N° 6.094 de 24 de abril de 2007), trouxeram o Plano de Ações Articuladas - PAR, como ferramenta de planejamento estratégico, adotada pelo Ministério da Educação para o mapeamento da realidade da educação nos estados e municípios. Para discutir a gestão da política pública educacional, foram eleitos os Secretários Municipais como interlocutores, no tratamento de dois conceitos filosóficos indicados pelo filósofo franco-argelino Jacques Derrida; política do nome próprio e assinatura. A tese é a de que os diferentes modos de assinatura, no processo de adesão dos gestores à política nacional, impactaram a condução da articulação requerida no regime de colaboração para os entes federados, independentes e autônomos em relação à educação. Os limites do espaço geográfico, as fronteiras do espaço político, a relação público-privado na gestão pública são questões tratadas a partir dos achados da pesquisa.

Inscrições gratuitas no PPGE - Sala 69 do Instituto de Educação.

Caderno de Notas 6 do Projeto Escrileituras

Chegou o Caderno de notas 6 - Experimentações de escrita, leitura e imagem na escola.

No valor de R$ 20,00. Estamos com poucas unidades, garanta o seu! Informações na sala 40.

Papel-Máquina

https://vimeo.com/113789483

O filme Papel-máquina nasceu da experiência de leitura do livro homônimo de Jacques Derrida, escrito em 2001. O livro, em Derrida, opera como máquina de pensamento, mesmo que não seja possível atribuir a ele uma força intrínseca de produção. Assim, com certa pitada das provocações nietzschianas, Derrida traz ao livro sua frequente tese de que todo texto é autobiográfico, logo, todo livro é a "auto-confissão de seu autor", para usar as palavra do autor de Zaratustra.

Papel-máquina se desenvolve em 4 cenas, extraídas, na verdade roubadas, dos 4 primeiros capítulos do livro de Derrida. De seu texto roubado, das cenas compostas pelo livro, são traduzidas por outras vivências com o texto. As palavras nascem do livro derridiano, mas o texto não lhe pertencem mais. Cada cena traduz um capítulo ao gosto de um escrileitor, que faz o papel-máquina circular pelo espaço acadêmico.

O filme é uma experimentação do pensamento e da imaginação a partir de uma leitura livre, não acadêmica, de um autor, J.D., que é fértil para a criação de múltiplas leituras. O filme também é uma experimentação de traduzir em imagens o pensamento desconstrucionista.